紫金庵

        东山环山公路,过“苍龙伏水饮太湖”的龙头山,折而向西,在山坞深处,可见一抹黄墙,那就是紫金庵。
        紫金庵,亦名金庵寺。据《净因堂碑记》称“庵创自梁陈间”。明郑杰景泰三年(1452)所撰《洞庭纪实》中亦有“金庵在西卯坞内,昔有胡僧沙利各达耶于此结庵修道,玄宗时诏复修殿宇,装金佛像,焕然重新焉”的记载,说明紫金庵的创建至少应在唐之前。庵于唐贞元间曾遭废毁,复建后,虽经历代修葺,特别是明清两代的变修,使建筑失去了唐代风貌。但这座僻居山中的小庵,仍洋溢着浓浓的古意。
        大殿内的三世如来、左右两壁的十六罗汉和飘海观音像,是紫金庵精华所在。相传这些像为南宋民间雕塑圣手雷潮夫妇的作品。其余塑像、金刚、飞天等三十二尊,则为明末邱弥陀增塑。
        大殿正面的三世如来,庄严安详,端坐在覆莲座上;虔诚恭敬的迦叶、阿难侍立两旁,烘托出主佛的崇伟与庄严。独立鳌头的望海观音在大佛的背后。她肌肤丰腴,神情优婉,颇有唐塑“吴带当风”之势。她搭然佇立,姿态袅娜,把女性的温柔、聪颖和慈爱充分表现了出来。
        大殿两边的十六罗汉,比例适度,神态逼真。它们各显妙相,或沉思,或假寐;或讪笑,或愁思;或讲经,或听经;或钦叹、或藐视……这些罗汉面部表情细腻,富有性格特征。它们以生活、故事和神话为题材,通过雕塑的形式,表现了不同性格、不同年龄和经历的佛弟子,经过皈依佛法,勤加修炼,达到永入涅槃、不受生死果报之累的情况,反映出“佛光普照,殊途同归”的深刻意境。
        中国画、中国的艺术品,历来要求作品:写心、传神、达意,做到气韵生动。紫金庵罗汉像的艺术造就,最基本的一点,就在于它反映了当时社会人们的真实生活,表现了现实人的内心活动,所以,至今还具有动人的魅力,而成为不朽的作品,并成为吴中地区的一处全国重点文物保护单位。

 

 

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