龙之“道”——闻“道”桃花岛

作者:王为国 发布时间:2017-02-20



春节过后,“中华诗词大会”节目火了,大家对那些动辄能背几百首、甚至是几千首诗词的选手表现出了由衷的敬佩。是啊,我们老祖宗不是说过这样的话吗?——“腹有诗书气自华”

关注“诗词大会”的人也一定知道“种桃道士归何处?前度刘郎今又来”这样的诗句吧。这是唐朝诗人刘禹锡写的,主要是表达其通过前后两次相隔十多年的参观玄都观后所发出的“物是人非”的感慨。那么,唐代的诗人和种桃道士是什么关系呢?大概是,那时道观都种植桃花;那时的诗人都喜欢去道观游玩。每当桃花盛开的时候,他们就边和道士交流道教文化,边欣赏桃花,是不是显得很有情调?

道观种桃花看来是有传统的,难怪当朋友说要带我去桃花岛上看看那儿的一个道观时,我竟一下子愣住了:现实中真的有桃花岛吗?桃花岛不是武侠小说作家金庸笔下虚构出来的一个岛吗?金庸武侠迷都知道,《射雕英雄传》里那个机灵、调皮的黄蓉她爹黄药师(绰号东邪)不就是住在桃花岛上的吗?有一年,在桃花盛开的时候,黄蓉带着郭靖上了桃花岛,拜了黄药师。俩人还在桃花丛中追逐嬉戏,谈情说爱,很是浪漫。

我不清楚黄药师的武功是不是武当派的道家功夫,我不知道黄药师的桃花岛上有没有道观,但桃花岛应该是和道教有渊源的。

现实中的桃花岛在哪里?又会是怎样的呢?这倒真的引起了我的好奇心。




在元宵节过后的某个早上,我们在太湖游客中心会同其他游客乘上太旅集团的大巴,向桃花岛进发。此时,阳光明媚,远山如黛,晨雾袅袅,空气中飘着梅花的香气……这样的天气真是值得出游。

到西山岛石公山码头,换乘游轮向桃花岛驶去,从窗户望浩渺的太湖,只见平静的湖面上有一些岛屿,有的像绿宝石,有的如敛翅翠鸟,有的似瞌睡的神兽,沐浴在温暖的春光里,都透着一种说不出的通灵和睿智。

约半个小时,游轮靠岸,上得岛来,一望,果然不凡:码头宽整,铺着花岗石,中央有一座巍峨的牌楼,上有“桃花岛”三个大字,两旁是一幅对联:一日登岛游桃源,三生有幸做神仙;背面是“求道悟玄”四个飘逸的大字,两旁也有一幅对联:“太湖最美桃花岛,人间仙境养生苑”,很有气势。

岛主看上去精明强干,其微信号名“东邪”,可见是个很有意思的人。他向我们表示了欢迎,然后领我们边参观,边介绍。他指着那牌楼上的字道:这是我师父游玄德大师题的。游玄德是武当山第十四代掌门,也是太极拳的传人,也是中华养生学的顾问,道行高深、德高望重,在国际上享有盛誉。关于他的情况,你们在网上都可以查得到。

我们其实对游玄德是怎样的一个人兴趣不大,但对岛主的身份却有些惊奇:想不到他还是嫡传的武当派弟子!

过牌楼,抬头就见对面山坡上有一座雄伟的道观,其门楣的匾额上,赫然是“武当宫”三个大字,真是一座武当道观!虽然是新建的。

我们拾级而上,近看,才知那“武当宫”三字也是游玄德所题,而且还写明此观是南武当的下院,看来是真的了。




我不知岛主是怎么会想到在这个岛上建武当宫的?又是怎么把这座人迹罕至的太湖中的小岛跟道教挂上钩的?

岛主很健谈,他提到多年前的一件事。那次,他带着师父和其他几位宗教、文化界人士在太湖东、西山游玩。当它们在石公山山顶上眺望这座岛时,他师父就发出由衷的赞叹:真是一座好岛啊!于是,就决定在岛上建道观了。

那么岛主师父赞叹该岛好在哪儿呢?肯定是风水好。但这个不能明说,只可意会。岛主说这个是有根据的,不是什么迷信。他说吴中名家编的《吴中文丛》中有关于此岛的介绍:此岛原来叫鼍龙岛。鼍龙按照现在的解释是扬子鳄,但古人把鳄鱼、大的蜥蜴、壁虎和四脚蛇等都看做是龙。我们中华民族是龙的传人,龙是我们的图腾,是我们的崇拜对象。而这个图腾之龙的形象是由我们的自有宗教——道教一步步发明、创造出来的。这个岛自古以来就以龙来命名。唐代的著名诗人陆龟蒙和皮日休都曾经来到这个岛上游玩,并都留下了吟咏该岛的诗篇。他们的诗作中都透露出了“求仙问道”的思想,他们也都在诗中提到了这个岛上的投龙潭。投龙潭是太湖中所有岛屿中最大、最深的岛上湖泊,真担得上“龙潭”的称谓。

这样的介绍让我觉得这座岛自古以来就是与道教有渊源的,而且是息息相关的。




岛主继续介绍道:我国道教文化中一向有“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的方位说,这是很有道理的。就拿苏州来说,古代有虎丘,苏东坡有“到苏州而不游虎丘乃憾事也”的感叹,可见其有名。虎丘的传说是吴王阖闾死后葬在虎丘,随葬有几千把宝剑,于是虎丘就有了金气,于是就有了白虎。现在,这座与虎丘面积大小和海拔高度都差不多的桃花岛上的“龙潭”在沉寂了千年后又精彩亮相了。这和虎丘就形成了苏州的“左青龙,右白虎”,龙在渊,虎在山。这不是巧合,这不是我们人为杜撰的,这是大自然的造化,这是老天的安排,这是冥冥之中注定的。

说得这么玄,这么神乎其神!不由得我们不信。

岛主表示,要借助桃花岛上丰富的历史文化资源,来弘扬我国的传统文化,其中主要是龙文化。




离开武当宫,到会仙桥,岛主说桥下有个山洞,也是和龙有关的。他准备在此做些挖掘,来阐述龙和道教中的某些深刻联系。

到了山顶,在钟楼敲了几下钟,向四周瞭望,竟然发现可以360度全方位欣赏太湖美景,真是出乎意料。岛主指着西面的太湖介绍道:这就是有名的“二龙抱珠”景观。今天天气好,光线充足,能见度高,顺着岛主的手指向远处望,只见桃花岛和西山岛之间有个小岛,三个岛就形成了两岛夹一岛的形状,果然有“二龙抱珠”的样子。岛主还说,每当月圆之时,会有两条龙钻出水面来赏月。这虽然是传说,但很美。

南面是东山岛和三山岛,岛主遥指三山岛,跟我们说起了另一个传说:春秋后期,吴越争霸,越灭吴后,范蠡隐居太湖,而西施在三山岛。范蠡因怕暴露身份,不能和西施相认、相见,但其对西施的相思之苦可想而知。那么,怎么办呢?于是,就出现了这样的故事:每当到了每年的中秋夜,范蠡就会登上鼍龙岛,来到这个钟楼敲钟,希望湖对面的西施能够听到,以此来表达自己的思念之情。




这个传说是现实版的“牛郎织女”、“鹊桥会”,真是凄美。看来岛主跟我们说这个传说,也是想暗示此岛与道教的渊源。

站在山顶,瞭望四周,发现桃花岛的地形是东、南开阔,西南、西、北有几个山峰围绕,整座岛显得背山面水,风水极佳。

而那几个山峰被一条蜿蜒曲折的山脊连着,岛主指着那条山脊道:你们看,这条山脊从西南开始往西、往北、再往东,到这里,像不像一条游龙?

听他这么一描述,我们再细看,发现那条山脊果然像游龙:西南是龙尾,山脊是龙身,钟楼是龙头,向着东方,望着浩渺的太湖……

由此看来,这座桃花岛以前叫鼍龙岛是有原因的,也是有根有据的。

听了这么多关于龙的内容,我们迫切想看看陆龟蒙和皮日休都诗咏过的投龙潭。

岛主带我们下了山峰,沿着山坳一条两旁杂树丛生、野葱满坡、草药遍地的崎岖山路,穿过“龙门”、拜过孔圣殿、瞻过八卦坛……就到了古观音庙前的投龙潭了。




果然名不虚传,只见四周绿树婆娑、春草葱茏、梅花绽放。堆砌在潭边的太湖石玲珑剔透,气韵生动。潭水清澈可鉴,在阳光下泛着粼粼的波光,煞是好看,给人无尽的遐想。

在潭的东岸边,我们发现了一个昂首向潭的龙头,觉得岛主这样的设计肯定是有寓意的,果然,岛主有些兴奋地对我们道:观音的坐骑是龙(这倒是第一次听说),你们看龙首的正东方是一座古观音庙,但我没有在这里设计一条完整的龙,而只是设计了一个昂首张牙的龙头。我们民间习俗有“龙抬头”的说法。因此,这样的设计,不只是要和古观音庙衔接起来,也不只是要体现道教文化,也不只是要对投龙潭作形象的诠释,而是还要象征我们中华民族(这个龙的传人)现在已经昂首阔步向前发展了,现在已经屹立在世界的东方了。这种寓意是多元的,也是深刻的。这也是本人对我国的伟大复兴和繁荣昌盛的一种美好祝愿。

岛主这一番解释令我们肃然起敬:想不到他还有这样的雄心壮志!




离了投龙潭,沿着紫薇大道往回走的时候,我对一路上的所见所闻颇多感慨:鼍龙岛,这座一千多年前就被文人骚客诗咏过的太湖小岛,在沉寂了千年之后,竟然被以桃花岛的名义复兴!而岛上的这个神奇的、与虎丘一起形象阐释我国道教文化的“龙潭”,竟然以这样的方式证明了自己的深厚内涵和固有价值!这真是做到了“以世俗的情怀招摇,而以深厚的传统文化回归”。

望着白石滩上的千年枯苇、万年湖石,我又一次惊叹于大自然的鬼斧神工和绝妙造化!

( 文章作者:王为国  编辑:yf)